قراءة اليوم الاثنين 25 / 08 / 2025

 سفر النبي حزقيال الفصل الاول والفصل الثاني

في السنة الثلاثين في الشهر الرابع في الخامس من الشهر وأنا بين المجلوين على نهر كبار انفتحت السموات فرأيت رؤى إلهية في الخامس من الشهر وهي السنة الخامسة من جلاء الملك يوياكين كانت كلمة الرب إلى حزقيال بن بوزي الكاهن في أرض الكلدانيين على نهر كبار وكانت عليه هناك يد الرب فنظرت فإذا بريح عاصف مقبلة من الشمال وغمام عظيم ونار متواصلة وللغمام ضياء من حوله ومن وسطها ما يشبه اللمعان القرمزي من وسط النار ومن وسطها شبه أربعة حيوانات وهذا منظرها لها هيئة بشر ولكل وأحد أربعة وجوه ولكل واحد أربعة أجنحة وأرجلها أرجل مستقيمة وأقدام أرجلها كقدم رجل العجل وهي تبرق مثل النحاس الصقيل ومن تحت أجنحتها أيدي بشر على أربعة جوانبها وكذلك وجوهها وأجنحتها لأربعتها أجنحتها متصلة واحد بالآخر والحيوانات لا تعطف حين تسير فكل واحد منها يسير أمام وجهه أما هيئة وجوهها فهو وجه بشر ووجه أسد عن اليمين لأربعتها ووجه ثور عن الشمال لأربعتها ووجه عقاب لأربعتها وجوهها وأجنحتها منفصلة من فوق لكل واحد جناحان متصلان أحدهما بالآخر وجناحان يستران أجسامها وكانت تسير كل واحد منها أمام وجهه وإلى حيث الروح يوجه السير كانت تسير ولا تعطف حين تسير أما هيئة الحيوانات فمنظرها كجمرات نار متقدة كمنظر مشاعل وهي تسير بين الحيوانات وللنار ضياء ومن النار يخرج برق والحيوانات تجري وترجع ومنظرها كالبرق فنظرت الحيوانات فإذا بدولاب واحد على الأرض بجانب الحيوانات ذوات الوجوه الأربعة منظر الدواليب وصنعها كلمعان الزبرجد ولأربعتها شكل واحد ومنظرها وصنعها كأنما كان الدولاب في وسط الدولاب فعند سيرها تسير على جوانبها الأربعة ولا تعطف حين تسير أما دوائرها فعالية و هائلة ودوائرها ملأى عيونا من حولها لأربعتها وعند سير الحيوانات تسير الدواليب بجانبها وعند رتفاع الحيوانات عن الأرض ترتفع الدواليب وإلى حيث الروح يوجه السير كانت تسير والدواليب ترتفع معها لأن روح الحيوان في الدواليب فعند سير تلك تسير هذه وعند وقوفها تقف وعند ارتفاعها عن الأرض ترتفع الدواليب معها لأن روح الحيوان في الدواليب وكان على رؤوس الحيوانات شبه جلد كلمعان البلور الهائل منبسط على رؤوسها من فوق وتحت الجلد أجنحتها مستقيمة الواحد نحو الآخر لكل واحد اثنان يستران أجسامها من جهة ولكل واحد اثنان يسترانها من جهة أخرى وسمعت صوت أجنحتها كصوت مياه غزيرة كصوت القدير فعناء سيرها كان صوت جلبة كصوت معسكر وعند وقوفها كانت ترخي أجنحتها وعند وقوفها وهي مرخية أجنحتها كان صوت من فوق الجلد الذي على رؤوسها وفوق الجلد الذي على رؤوسها كمنظر حجر اللازورد في هيئة عرش وعلى هيئة العرش هيئة كمنظر بشر عليه من فوق ورأيت كلمعان القرمز كمنظر نار بالقرب منه محيطا به مما بشبه وسطه إلى فوق ومما يشبه وسطه إلى تحت رأيت كمنظر نار والضياء يحيط به ان منظر هذا الضياء من حوله مثل منظر قوس الغمام في يوم مطر هذا منظر يشبه مجد الرب فنظرت وسقطت على وجهي وسمعت صوت متكلم

فقال لي يا ابن الإنسان قم على قدميك فأتكلم معك فدخل في الروح لما تكلم معي وأقامني على قدمي وسمعت المتكلم معي فقال لي يا ابن الإنسان إني مرسلك إلى بني إسرائيل إلى أناس متمردين قد تمردوا علي فقد عصوني هم وآباؤهم إلى هذا اليوم نفسه فأرسلك إلى البنين الصلاب الوجوه القساة القلوب فتقول لهم هكذا قال السيد الرب سواء أسمعوا أم لم يسمعوا فإنهم بيت تمرد سيعلمون أن بينهم نبيا وأنت يا ابن الإنسان فلا تخف منهم ولا تخف من كلامهم لأنهم يكونون معك عليقا وشوكا ويكون جلوسك على العقارب من كلامهم لا تخف ومن وجوههم لا ترتعب فإنهم بيت تمرد فكلمهم بكلامي سواء أسمعوا أم لم يسمعوا فإنهم تمرد وأنت يا ابن الإنسان فاسمع ما أكلمك به لا تكن تمردا كبيت التمرد إفتح فمك وكل ما أناولك فنظرت فإذا بيد قد مدت إلي وإذا بسفر فيها فنشره أمامي وهو مكتوب فيه من الوجه والظهر وقد كتبت فيه مراث ونواح وويل